姚鼐

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第160页（747字）

【生卒】：1731—1815

【介绍】：

字姬传，桐城人。

姚鼐出身于一个官僚地主家庭，早年宦途得意，成进士，入翰林，官至刑部郎中，并参与过四库全书的编纂工作。引退后，往来于故乡桐城和南京一带，以学者和文人身分主讲敬敷、梅花、钟山等书院四十余年。着有《惜抱轩文集》、《惜抱轩诗集》。

选《古文辞类纂》四十八卷。

《清史稿》卷四八五《文苑》二有传。

姚鼐和曹雪芹、吴敬梓同时。

他生活的八十四年正当清王朝由极盛走向衰败的转折点，也是中国二千年封建社会面临崩溃的前夕。他早年参加科举，按照传统习惯走一条封建士大夫的老路。

中年以后，沉浸在学术、文章的研究领域和友朋、山水的乐趣里。与山林隐逸以及那些落拓江湖、穷愁潦倒的失意文人不同，他是把生活限制在个人志趣圈子里，专心致志从事学术研究和文学写作的封建正统文人。

姚鼐是刘大櫆的授业弟子，他继方苞、刘大櫆之后，发展了桐城派的义法论。他认为义理、考证、文章三者合一是唯一的治学之道，也是写作及论文的纲领。

姚鼐精心编选《古文辞类纂》，编选标准和范围，贯彻了他的文学理论，从中可以看出桐城派学文的取径，在近代是一部很有影响的文学总集。姚鼐论文的阴阳刚柔之说，触及到文学创作的风格问题。他把阳刚阴柔作为一种对立统一的关系来论述，认为无阳刚，即无阴柔。反之，无阴柔，亦无所谓阳刚。

并且认为两者既是对立的，又是相辅相成的，所谓“阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝亡其一。刚者至于偾强而拂戾，柔者至于颓废而闇幽，则必无与文者矣”(《海愚诗钞序》)。

就是说，刚柔虽有偏废，但必须相辅相成，刚而无柔，或柔而无刚，都不会有真正的艺术美。