龚自珍

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第168页（1006字）

【生卒】：1792—1841

【介绍】：

又名巩祚、易简，字璱人，县定盦，浙江仁和(今杭州)人。

嘉庆二十三年(1818)中举，直至道光九年(1829)才中进士，任过内阁中书、礼部主事。因长期受到排挤，仕途很不得意，便于道光十九年(1839)辞官南归。道光二十一年(1841)暴卒于江苏丹阳云阳书院。着有《定盦文集》，后人辑为《龚自珍全集》，收文三百多篇，诗词近八百首。

他自幼受乾嘉学派的熏陶，后又受今文学派的影响，但都不受其所囿，主张以“通经致用”之学来取代当时脱离实际的汉学和程朱理学，把学术研究和现实社会政治联系起来，提倡“更法”、“改图”，以拯救时弊，是一个政治思想进步，文学思想力求革新的近代启蒙思想家和文学家。

他从文学随时代而变的发展观点出发，认为“一代之治，即一代之学”(《乙丙之际着议第六》)，学术文化应适应一定的政治制度和社会状况而发展变化。

反对当时那种因循守旧，标榜“学行程朱，文章韩柳”、“诗必盛唐”的拟古主义文学思潮。要求诗文随着时代的变化，冲破前代文学的清规戒律，有一番大的革新和改造。

强调诗文“经世匡时”的作用，要为变革现实的社会政治服务，以“朝掌国故、世情民隐为质干”(魏源《定盦文录序》)，对封建社会的种种弊端，进行揭露和抨击。

他在《五经大义终始论》中还指出：“民饮食，则生其情矣，情则生其文矣。”因此，他在《长短句自序》中主张文学创作要“尊情”，也就是要无拘无束地抒发个人的真情实感，才能达到他所谓的“诗与人为一，人外无诗，诗外无人，其面目也完”(《书汤海秋诗集后》)的境界，要求诗如其人。才能够突出地表现作家独特的创作个性。

所以，他在诗品和人品方面都很推崇陶潜和李白，竭力反对那种“言不由衷”，流于空谈的“伪体”文风。

龚自珍的文学主张和创作实践，打破了清中叶以来，诗歌重“格调”，文章讲“义法”，内容腐朽、形式僵化的局面，首开一代关心国事民情的风气，“光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期，初读《定食文集》，若受电然”(梁启超《清代学术概论》)，对后来的资产阶级维新派和革命派的一些作家，都曾产生过积极而又深刻的影响。