洪仁开

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第176页（703字）

【生卒】：1822—1864

【介绍】：

广东花县人。

洪秀全族弟，曾参与洪秀全组织的拜上帝会，后又在上海、香港长期学习西方资本主义文化。一八五九年到达天京，不久即被封为“文衡总裁”，和“精忠军师顶天扶朝纲干王”参与重要朝政。一八六四年在江西被俘，十一月英勇就义于南昌。

由洪仁玕、蒙时雍、李春发在一八六一年联衔发布的《戒浮文巧言谕》(见《太平天国诗文选》，原件无标题，题是罗尔纲先生加的)，从太平天国的政治需要出发，要求建立“文以纪实”、“朴实明晓”的文风，反对用“龙德”、“龙颜”及“百灵”、“承运”等对封建统治者的谀颂之词，对当时文风改革起一定的作用。

它还具体要求“奏章文谕”“要实叙其事，从某年、月、日而来，从何地、何人证据，一一叙明，语语确凿，不得一词娇艳，勿庸半字虚浮”，明确提出写请示、报告之类公文要求事实材料准确、真实，不准弄虚作假。洪仁玕在《资政新篇》中把真实性看作新闻报道的最高原则：“新闻馆以报时事常变，物价低昂，只须写实，勿着一字浮文。”

他与洪秀全等主张用简单的删改方法对待文化遗产，对文学与非文学未加区分，一律以“去浮存实”的文告体标准对待，说明他们缺乏正确的文学观念。

洪仁开在《军次实录》中说：“盖读书不在日摹书卷，惟在诚求上帝，默牖予衷，则仰视俯察之间，定有活泼天机来往胸中”，说他之所以写出好作品，是因为自幼追随天王，效忠天王。

这种理论的基础是唯心主义的神学，和现实主义是相对立的。