吴梅

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第192页（783字）

【生卒】：1884—1939

【介绍】：

字瞿安，号霜厓，江苏长洲(今苏州)人。

自幼喜读词曲，性格率直开朗，“寮之人佥目为狂”(王文濡《中国戏曲概论序》)。曾作杂剧、传奇十二种，后则专研理论，历任北京、南京等地大学教授。

他将时人认为不可登大雅之堂的戏曲，作为一门科学引入大学课堂，不仅扭转世人的偏见，而且培养出一批研究戏曲文学的人才，是有很大贡献的。他着有《中国戏曲概论》、《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《南北词谱》等，并校刻《奢摩他室曲丛》、校勘《暖红室汇刻传奇》等，对整理戏曲古籍做了大量工作。

《中国戏曲概论》是一部评述元明清戏曲的专着。他对前人研究成果做了科学的综合，进而提出自己独到的见解。

他认为：“天下文字，唯曲最真”，“大率假仙佛里巷任侠及男女之词，以辞其磊落不平之气。”吴梅在艺术风格上崇尚质朴、真实。

他论元杂剧之好处：“至论文字，则止有本色一家，无所谓词藻缤纷纂组缜密也。”他称颂元杂剧：“一代才彦，绝少达官，斯更足见人民之宗尚，迥非台阁文章以颂扬藻绘者可比也。”吴梅在论明传奇时也说：“词曲之道，俨同乐府，而雕缋物情，模拟人理，极宇宙之变态，为文章之奇观，本不以俚鄙为讳也。”

吴梅虽处近代，却未能脱开封建士大夫立场。

他把戏曲看作是“文人自填词曲以陶写性情也”。这使他的目光有很大的局限，仅止于文词、音律方面的品评。如论李玉，称“《一、人、永、占》直可追步奉常”却绝口不及其《清忠谱》。他还为明代“汤沈之争”提出了折衷办法：“以临川之笔，协吴江之律”，并以吴炳、孟称舜的创作为样板。

这固然在艺术上是一种企图获得完美的善良愿望，但他看不到“汤沈之争”的精神实质。吴梅在戏曲理论教育方面，则起着承先启后的作用。