诗经

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第195页（833字）

中国最早的诗歌总集，原只称《诗》，或举其整数称《诗三百》，汉儒奉为经典，称为《诗经》。

编成于春秋时代，共三百零五篇，大抵是周初至春秋中叶作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地，全部都是合乐歌词。根据乐调分为风、雅、颂三大类。

风有十五国风，雅有大雅、小雅，颂有周颂、鲁颂、商颂。

作者既有人民群众，也有士大夫贵族。但其时尚无专门作家，大部分作品的作者无从查考。形式以四言为主，普遍运用赋、比、兴手法，其中不少篇章，内容深刻，描写生动，语言优美，富有艺术感染力。是我国最早的一部优秀的现实主义诗歌集，在我国文学史上具有极高地位。汉代传《诗》有鲁(申公所传)、齐(辕固生传)、韩(韩婴传)、毛(毛苌传)四家。

鲁、齐、韩三家为今文诗学，西汉时立有博士，魏晋以后逐渐失传，清王先谦《诗三家义疏》辑注较备。毛诗为古文诗学，盛行于东汉以后，至今通行。

有东汉郑玄《毛诗笺》、唐孔颖达《毛诗正义》、清陈奂《诗毛氏传疏》等。宋朱熹《诗集传》则采《毛传》、《郑笺》，间有三家诗义。

《诗经》里有一些诗申述了作者写诗的功用和目的，可以看作是我国最早的文学理论批评。如“心之忧矣，我歌且谣”(《魏风·园有桃》)，“维是褊心，是以为刺”(《魏风·葛屦》)，“夫也不良，歌以讯之”(《陈风·墓门》)，“家父作诵，以究王讻”(《小雅·节南山》)，“寺人孟子，作为此诗，凡百君子，敬而听之”(《小雅·巷伯》)，“王欲玉女，是用大谏”(《大雅·民劳》)，“吉甫作诵，穆如清风”(《大雅·烝民》)等；这些诗句说明当时人们已经把诗歌创作和政治紧密联系，运用诗歌去干予生活，或讽刺丑恶事物，或颂扬美好事物，而其中以“讽”、“刺”为主。这是古人对于诗歌的社会作用的重要认识，是阶级社会里美好事物常受损害，不合理现象大量存在的社会生活的必然反映。这个认识一直贯穿于两千多年的封建社会，影响历代进步诗人，推动历代进步诗论，促进了大量的具有讽刺意义的作品的产生。