诗式

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第222页（574字）

唐僧人皎然撰。

世传多为一卷本，不全。惟清末陆心源《一万卷藏书楼丛书》二编所收，为五卷足本。

《诗式》第一卷总论诗歌原理及五格之第一格；第二卷以下，分论五格之第二至第五格，各摘录汉至中唐诗人名篇丽句以为例。五格意在评诗之高下，他以不用事为第一。

十九体论诗之风格，其中，贞、忠、节、志、德、诫、悲、怨、意等属于思想内容方面，高、逸、气、情、思、闲、达、力、静、远等属于艺术特点方面。十九体中，他以“高”、“逸”二字为上。

《诗式》的诗歌原理部分最为精要。作者认为诗的最高艺术标准是自然，诗要“真于情性，尚于作用(即重视艺术构思)，不顾词采，而风流自然”。

他说：“但见性情，不睹文字，盖诗道之极也”。《诗式》强调作诗须有“意境”，就是诗人之情与天地之景的融合，诗人之真实感情包含与寄托在所描写的形象之中，诗的形象又包含着远远超出形象本身的意义。《诗式》论述了诗的继承与革新，要求作者“须知复变之道。反古曰复，不滞曰变。

若惟复不变，则陷于相似之格，其状如驽骥同厩，非造父不能辨。能知复变之手，亦诗人之造父也”。《诗式》从理论上总结了以抒情写景见长、以王维、孟浩然为代表的一派诗人的创作经验，对于诗歌的艺术创造作了深入的探讨，对司空图、严羽的诗歌理论有直接影响。