文镜秘府论

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第224页（829字）

日本僧人遍照金刚撰。

遍照金刚是日僧空海的法号，空海俗姓佐伯，赞歧国多度郡屏风浦(今日本香川县善通市)人。生于公元七七四年，卒于公元八三五年，死后追封为弘法大师。

空海于唐德宗贞元二十年(804)七月来中国，留学三年，于唐宪宗元和元年(806)八月回日本。

在中国期间，空海除钻研佛经外，还多方吸收中国文化，广泛涉猎、搜求中国典籍。

空海回到日本后，应日本人民学习汉语和汉文学的需要，依据他从中国带回的崔融的《唐朝新定诗格》、王昌龄的《诗格》、元兢的《诗脑髓》、皎然的《诗议》等书，排比、编纂而成。据日人小西甚一《文镜秘府论考》推测，《文镜秘府论》完成于日本弘仁七年(816)前后，此后一直在日本流传。

清光绪年间，杨守敬赴日本考察后写了《日本访书志》，引起我国学者注意。一九三〇年储皖峰根据杨守敬的介绍，取《文镜秘府论》中论声病部分校印问世，书名为《文二十八种病》，受到中国文学批评史研究者的重视。一九七四年，周维德点校的《文镜秘府论》由人民文学出版社出版，这部标志中日友好交往历史的重要着作，得以和广大中国读者见面。

空海编纂《文镜秘府论》，是为了向日本人民介绍中国诗学精华，使读书“不寻千里，蛇珠自得，不烦旁搜，雕龙可期”(《文镜秘府论序》)。全书分天、地、东、南、西、北六卷。天卷论音韵，地卷论体势，东卷论对偶，南卷论文意，西卷论文病，北卷论对属。

书中保存的关于诗歌声律论的最早的材料，在我国大都早已散佚。这些材料对于考察我国古诗到律诗的过渡情况，对于研究我国古代文学理论批评的发展，具有重要的参考价值。

空海留华期间，正是唐代诗文革新运动的推进时期，六朝文风影响依旧很大。《文镜秘府论》所辑录的材料，大部分是唐初的诗格、诗式，讲究声病偶对，辞藻典故。

比较有价值的除声律理论外是其中的创作理论。如地卷的“十七势”、“八阶”、“六志”；南卷的“论文意”、“论体”等。