文章精义

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第243页（845字）

宋李涂撰，一卷。

李涂(生卒年及居里不详)，字耆卿(?)，约宋高宗绍兴(1131－1162)前后在世，事迹亦无可考。所着《文章精义》世无传本，惟《永乐大典》存之，标为李耆卿撰，但不着时代，亦不详耆卿何许人。考《经籍志》有李涂《文章精义》二卷，书名及着者姓氏均与此书相合，疑耆卿或为李涂之字，但载籍无征，确否莫辨。是书有格致丛刊本、琳琅秘室丛书本、给字本及文学津梁本等。

此书论文，多本六经，不屑于声律章句，而对于工拙繁简、源流得失的分析，则清晰明辨，持论不拘门户之见，较为平实稳当。世传“韩(愈)文如海，苏(轼)文如潮”以及“春蚕作茧”一类说法，皆出于此书。

它论文以“气”为主，认为“《论语》气平，《孟子》气弱，《庄子》气乐，《楚辞》气悲，《史记》气勇，……”又说“文字顺易，道难”。为此它主张写文章要有广阔胸怀，从大处着眼，所谓“做大文字，须放胸襟如太虚始得”，这样，才能“廓然与太虚相似，一旦把笔为文，凡世之治乱、人之善恶、事之是非，某字当如何书，某句当如何下，某段当先某段当后，如妍丑之在鉴，如低昂之在衡，决不致颠倒错乱”。

反对作文先立意，倘若立的是“私意偏见”，就更不足取，其谓“今人作文，动辄先立主意，如经赋论策，不知私意偏见，不足以包尽天下之道理；及主意有所不通，则又勉强迁就，以求自伸，若是者，皆时文之陋习也，不可不戒。”在写作技巧上，主张行文通达自然，反对文理不通的“怪句”，指出“学文切不可学怪句，且先明白正大，务要十句百句只如一句，贯穿意脉，说得通处，尽管说去，说得反复竭尽处自然住。”这与苏轼的“行乎其所当行，止乎其所不得不止”的主张是一脉相承的。反对雕章琢句，片面追求文字的工巧，应“浑然天成”，认为“《选》诗唯陶渊明、唐文唯韩退之，自理趣中流出，故浑然天成，无斧凿痕。

余子炼句锻字，镂刻工巧而已。”其论虽多属作文之细则，有的也未必尽当，但对写作还是有启迪和参考价值的。