蕙风词话

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第294页（584字）

清末民初况周颐着，分《蕙风词话》五卷，三二五则；《蕙风词话续编》二卷，一二六则。

一九六〇年，人民文学出版社将《蕙风词话》和王国维的《人间词话》二书合订出版。

词话泛论历代词人，品评名篇名句，兼谈闻、考据，见解多有可取之处。

其中卷一偏重填词方法，在词学上尤有价值。提出：“作词有三要，曰重、拙、大。”他解释说：“重者，沉着之谓。在气格，不在字句。

”要求创作风格严肃、“沉着”，重在表现思想。所谓“拙”，即“拙不可及，融重于大于拙之中，郁勃久之，有不已者出乎其中而不自知，乃至不可解，其殆庶几乎?”偏于表现方法要自然，要“朴厚醇至”，不要造作。所谓“大”，即“必须有大气真力，斡运其间，非时流小惠之笔能胜任也。”着眼于境界笔力，要求“大气真力”，寄托深远。由此可知，作者提出的重、拙、大，主张“词贵有寄托。所贵者流露于不自知，触发于弗克自己”。

要求填词要寄托真情实感，反对那种“不安于浅而致饰”，“不恤颦眉、龋齿，楚楚作态”的矫揉雕琢的词风。

作者在前人基础上提出的“重、拙、大”之说，尤其在词的气格和意境方面，对常州派的理论有所发展。所以《蕙风词话》和陈廷焯的《白雨斋词话》同为常州派词学的终结，代表了常州派词学的最高成就。