诸宫调

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第337页（788字）

宋金元说唱文学体裁。

取同一宫调的若干曲牌联成短套，这种首尾－韵的歌唱单位或称为套数；再以不同宫调的许多套数联成长篇，杂以说白，以说唱长篇故事。诸宫调直接受变文的影响，有说有唱，是一种篇幅浩翰的叙述文体。

诸宫调创始于北宋末(约1068－1093)，王灼《碧鸡漫志》卷二：“熙丰、元祐间……泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”《都城纪胜》、《梦梁录》也有类似记载。由于它篇幅大，音乐上多变化，很受市民欢迎，南渡后成为民间流行的讲唱文学。至元代仍然保存这种风气，至明以后逐渐失传。

清代的毛奇令在《西河词话》中已不称诸宫调，因它系用琵琶等乐器伴奏，故称其为弹词。

诸宫调继承了唐变文的体制，却吸收了唐宋大曲、宋金赚词等当时流行的和谐的乐曲，散文部分也多系当时活泼的口语，加上故事性强，波澜起伏，极爱在紧要处故作惊人之笔。

今所传诸宫调共三种：一是金代董解元作的《西厢记》，这是至今被保存的诸宫调中，唯一最完整的一本，王实甫《西厢记》实以此为蓝本。二是金代佚名作者残篇《刘知远》，仅一册共四十二页，本世纪初发掘出来，风格浑朴道劲，极有元杂剧本色派的特色。三是元代王伯成作的《天宝遗事》的残篇辑本。此外均有目无文。

我国十三世纪即金代出现了董解元的说唱诸宫调《西厢记》，它说明说唱艺术的成熟，这为戏曲的产生在文学上、音乐上作了准备。诸宫调直接影响元人杂剧。

如以几个宫调组成的若干套数来叙述一个故事，还有一人独唱的体例等，便是承袭着诸宫调。只是诸宫调是讲唱，而元杂剧是由演员扮演不同剧中角色。

因此元钟嗣成《录鬼簿》认为董解元是北曲创始者，近代人吴梅说：元曲的远祖是大曲，近祖是诸宫调。