浙西词派

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第350页（951字）

清朝以朱彝尊为首的词派。

朱彝尊(1629－1709)，浙江秀水(今嘉兴县)人。浙派词家还有，李良年，李符，沈皞日、沈岸登、龚翔麟，都善为词，与彝尊号浙西六家。

朱彝尊曾纂辑唐、宋、金、元词五百余家为《词综》，代表了他们论词的观点，又为词的研究和创作提供了重要资料。

清康熙至乾隆年间，由于清政府的高压和笼络手段，一些封建知识分子开始讴歌“太平盛世”，浙派词作和词论就是在这样社会背景下产生的。

朱彝尊说：“词则宜于宴喜逸乐，以歌颂太平。”(《紫云词序》，《曝书亭集》卷四十)。

“曩时兵戈未息，士之栖于山泽者，见之吟卷，每多幽忧凄戾之音，海内言诗者称焉；今则兵戈尽偃，又得君抚循而煦育之，诵其乐章，有歌咏太平之乐。孰谓之可偏废乎?”(同上)为了说明词是宜于歌颂“太平”的，他还论证说：韩愈所说的“欢愉之言难工，愁苦之言易好”，对于诗来说是符合实际的，因此，诗越是处于“兵戈俶扰流离琐尾”之时，就越容易写好。“词或不然，大都欢愉之词，工者十九，而言愁者十一焉耳”(《紫云词序》)其实这是为他“歌颂太平”提供根据罢了。

浙派词是以姜夔为宗的，所谓“词莫善于姜夔”(朱彝尊《黑蝶斋诗余序》)。汪森在《词综序》中说：“西蜀、南唐而后，作者日盛。宣和君臣，转相矜尚。

曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之理，使事者或失之伉，鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅。

”“言情者或失之伉”，则是指苏、辛一派的词。汪森在这里，实际上把姜夔看做西蜀、南唐以来词的发展的高峰，而完全无视苏、辛在词的发展上的重要开拓和贡献。

朱彝尊在推尊姜夔的同时，还表示厌弃辛弃疾的具有积极意义的词。这种偏见表现了他们重格律、重醇雅、清空的形式主义倾向。

在内容和形式上，这种词论对当时和以后都发生了消极影响。

浙派词人曾致力于提高词在文坛的地位。

汪森反对自宋以来把词称之为“诗余”和“诗降为词”的看法，但并没有提出多少有力的论据。

在具体的艺术问题上，浙派词人有某些可取的论点。朱彝尊主张词要“吟咏性情”，反对模拟，反对格调至上，批判了明以来的拟古风尚。