同光体

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第353页（604字）

清朝同治、光绪年间兴起的一个封建复古主义的诗歌流派，也是晚清“宋诗运动”的末流。

同光体的诗评家陈衍曾对沈曾植说：“吾于癸未、丙戌间、闻王可庄、郑苏堪(孝胥)诵君诗，相与叹赏，以为‘同光体’之魁首也。”这就是“同光体”一词的由来。本来，“宋诗运动”是为了反对清代复古宗唐的风气，企图在诗歌创作中开辟一个新局面的。但是，由于其参加者大都为封建地主阶级的思想代表，他们生活空虚，思想贫乏，只能在读书考据之中取得写诗的材料。因此，宋诗运动也就走入了另一种形式主义的极端。同治、光绪年间的陈三立、沈曾植、陈衍、郑孝胥、樊增祥、易顺鼎等人的诗作就是这种极端的代表。

同光体诗人大多抒发封建文人在近代历史大变动中的个人悲伤和孤独之感。他们之中有的人曾经是改良派之中的一员，曾经在诗作中表现过对封建顽固派的不满和忧国伤时的情绪。但其诗歌的基调无非是“强卧邮亭数星斗，孤明灯火聚凫鸥。支离皮骨残宵见，生死亲朋一念收”这样一种寂寞悲索的情绪。在形式上，正如陈衍在《石遗室诗话》里所说：“散原(陈三立)为诗不肯作一习见语。于当代能诗巨公，曾云：某也纱帽气，某也馆阁气，盖其恶俗恶熟者至矣。

”他们的诗艰涩僻奥，不可卒读。这正是他们逃避现实，以学问考据入诗的结果。

后来的“诗界革命”正是针对这种诗歌逆流而兴起的一股文学领域中的革新运动。