宋诗运动

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第353页（596字）

又名宋诗派，是活动于清末的诗歌流派。

乾隆、嘉庆年间，翁方纲等人为了纠正明代前后七子一味复古，鄙薄宋诗的弊病，提倡以学为诗，企图扩大宋诗的影响。其后在道光、咸丰年间，经程恩泽、祁嶲藻这些显赫的官僚和有名的汉学家倡导，才形成了一个所谓的宋诗运动。

他们把摹仿的对象由“诗必盛唐”改为宋代江西诗派的黄庭坚，并进而学习杜、韩等唐宋名家，打破分唐分宋的界限。强调做诗一要“性情”，二要“学问”。

何绍基就说：“作诗文必须胸有积轴，气味始能深厚，然亦须读书。”(《题冯鲁川小像册论诗》)郑珍也说：“固宜多读书，尤贵养其气。气正斯有我，学赡乃相济。”(《论诗示诸生时代者将至》)普遍重视以学为诗，自成一种风气。

但他们的作品一般也都是官场应酬、山水景物，以及抒发封建士大夫个人情怀之作，远离现实，思想保守，走上了新的拟古主义的道路。

程恩泽的门生何绍基、郑珍、莫友芝等都是宋诗运动的重要诗人，奠定了宋诗运动发展的基础。

同治、光绪年间，陈三立、郑孝胥、沈曾植、陈衍等人又继承宋诗运动的理论，发展而为“同光体”，推崇宋诗，溯源唐人论诗之旨，主张“合学人诗人之诗二而一之也”(陈衍《近代诗钞序》)，使宋诗运动得以流传，成为清末民初与“新派诗”和南社诗歌相对立的保守诗派。