六观

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第458页（873字）

文学鉴赏、文学批评的六个方法与标准。

《文心雕龙·知音》说：“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯求既形，则优劣见矣。

”“六观”，也就是从六个方面“披文”、“入情”，对作品从六个方面进行观察、分析，以见作者的情意用心，鉴定作品的优劣。

一观位体：位体，就是“设情以位体”。“设情以位体”，也就是依据作者所要表达的思想感情来确立文章的主体，即要求作品的主题思想提炼得正确，作品结构得恰当，否则“委心逐辞，异端丛至，骈赘必多”，就不能“首尾圆合，条贯统序”(《熔裁》)。

二观置辞：置辞，是对语言的运用。

要求语言准确、简约而富有文采和音乐美；运用各种修辞方法应该恰当，使作品余味不尽。

三观通变：要求在继承优秀传统特别是“宗经诰”的基础上革新创造，要“凭情以会通，负气以适变”，“斟酌乎质文之间，而括乎雅俗之际”，要符合“通变之数”的发展规律，使文章“通变则久”(《通变》)。

四观奇正：要求思想内容纯正，风格典雅端庄，符合儒家正统；同时也允许有新颖的思想，运用幻想和夸张以及瑰丽的辞采，前者为正，后者为奇，两者关系必须是“执正以驭奇”，反对“逐奇失正”(《定势》)。

五观事义：要求作品恰当地使用事例、史实和成语，所用材料能够有力地表现作品的意义和作者的思想感情(《事类》)。

六观宫商：就是文章要讲究声律，富有音乐美，但不能过分，要与作品表达的思想感情和谐一致(《声律》)。

“六观”是对作品从内容到形式进行全面鉴赏与评价的方法，这与“志足而言文，情信而辞巧”、“衔华而佩实”的要求是一致的。

至今仍有其参考价值。