转益多师

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第475页（508字）

出自杜甫《戏为六绝句》末首之末句：“转益多师是汝师”中心意思是昭示后学，应在“别裁伪体亲风雅”的前提下，择善而从，兼收并蓄，不为时代、流派所限。

这是杜甫论诗的重要主张，亦可看做是诗人的经验总结。《偶题》诗云：“文章千古事，得失寸心知”，表明诗人此时对于论诗，已有自己真知灼见。而“后贤兼旧制，历代各清规，”则可目为“转益多师”的根据。

各代既有自己的成法，经验，则后人自应加以继承、发扬。

杜甫不仅能肯定王、孟、高、岑等同代卓越诗人，也敢于肯定庚信、鲍照，谢朓、阴铿、何逊等被某些人目为浮靡的作者；“前辈飞腾入，余波绮丽为”，对清词丽句，也给与一定程度肯定。这些见解，比李白、韩愈、白居易更加卓越。这也是他的诗，达到“上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”(元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》)的原因。秦观也说：“不集诸家之长，杜氏亦不能独立至于斯也”。

(《淮海集·韩愈论》)现在也有人说：“盖其所以集大成者在是，而其所以教导后生者，亦即此旨也。”(郭绍虞《杜甫戏为六绝句集解》)，这说明这一主张影响之深远。