不诡其辞，不异其理

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第478页（366字）

语出裴度《寄李翱书》，他说，自古以来的文学家擅美一时、流誉千载的人很多，“然皆不诡其词而词自丽，不异其理而理自新”；圣人的文章“虽大弥天地细入无间，而奇言怪语，未之或有”。

这是裴度针对韩愈及其后学崇奇尚怪的倾向提出批评。韩愈关于散文创作有尚奇的倾向，他称古代典籍“奇辞奥旨，靡不通达”。

他说自己的文章“不专一能，怪怪奇奇”。

韩愈的弟子李翱、樊宗师、皇甫湜等人也都有以奇为新的主张，这就使古文运动后期走上了不健康的道路。裴度赞成古文运动，但反对“磔裂章句，隳废声韵”的弊病。裴度提出，古文创作要“不诡其词而词自丽，不异其理而理自新”，他主张文章自然、平易、通达。

他还说：“且文者，圣人假之以达其心，达则已，理穷则已，非故高之、下之、详之、略之也。”他的这个意见具有矫正时弊的积极作用。