师其意，不师其辞

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第480页（464字）

唐韩愈关于学习古文的方法的主张。

语出《答刘正夫书》：“或问，为文宜何师?必谨对曰：宜师古圣贤人。曰：古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师?必谨对曰：师其意，不师其辞。”韩愈论文，主张师古宗经，但在作品语言运用、表达技巧方面，又特别重视创新，反对摹拟。师其意，其目的在于恢复古道，亦即尧、舜、禹汤、文、武、周公、孔丘、孟轲等一脉相承的儒家道统。

这虽然有浓厚的封建性，但用来反对六朝文学中表现的上层士大夫的种种腐朽思想还是有一定的积极作用。不师其辞，是要求革新、创造、具有独创性。

这同他“惟陈言之务去”，“词必己出”的主张是一致的。韩愈在散文创作中努力实践这个主张，熔铸前言，刻意创造，使唐代散文出现了新的风貌。

自汉代起，文学的复古与创新的问题，进行了持续不断的讨论，强调复古者，往往食古不化；强调创新者，往往追新逐奇，背离正道。

至韩柳古文运动兴起，提出师其意，不师其辞的主张，复古与革新才较好地统一起来。

不过韩愈只解决了形式的问题，对于思想内容，他还是宗经复古，表现出保守的倾向。