尚质抑淫，着诚去伪

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第488页（535字）

白居易为建立良好诗文风气而提出的主张。

在《策林六十八》中，他要求“为文者必当尚质抑淫，着诚去伪”。“尚质抑淫”，是要求在内容与形式关系上，当重视内容；“着诚去伪”，是要求作品必须具有真实性，深刻反映现实，去掉“虚美”“淫词”。白的这一主张，有现实针对性。他在同一篇文章中曾指出，当时的“秉笔之徒，率尔而言者有矣，斐然成章者有矣”。

“率尔而言”，易有“虚美’不实之词；“斐然成章”，必用力于雕章镂句。他认为这两种倾向危害极大。不真的作品“若行于时，则诬善恶而惑当代；若传于后，则混真伪而疑将来”(《策林六十八》)，会把善恶是非弄颠倒。从而也就失去了“上以纽王教，系国风；下以存炯戒，通讽谕”(同上)的作用，就会出现“惩劝之道缺”“补察之义废”(同上)的不良后果，是不符合他提出“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”(《新乐府序》)的创作原则的。

他还认为“淫辞丽藻”，就象“稂莠秕稗”害谷那样有害于文。

他认为皇帝应下令有司，象“农者耘稂莠，簸秕稗”那样“删淫辞，削丽藻”，奖励质朴之作，禁绝华丽之文。

如此才可使“皇家之文章”“与三代同风”。(《策林六十八》)这一主张是对陈子昂、李白、杜甫优秀传统诗风的继承和发展。