诗有七德

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第496页（644字）

又称七得，是唐诗僧皎然提出的对诗歌的七方面要求。

语出《诗式》：“诗有七德，一、识理，二、高古，三、典丽，四、风流，五、精神，六、质干，七、体裁。”他认为这七个方面是一切好诗所必须具备的。第一，识理。不仅指事理、文理，还包括佛理。

不仅因为皎然本是诗僧，有“禅者之意”，而且《诗式》的写作还曾请“精于佛理”的李洪“点而窜之”。第二、高古。

这是皎然最为崇尚的风格。他的《诗式》讲“辩体有一十九字”，为首的就是高逸二字，高逸即高古。

与高古相反的是“虚诞”，在“诗有六逆”一节中，皎然指责“以虚诞为高古”，“虚诞”是诗的一逆。第三、典丽。皎然在重意境的前提下讲求词采。他说：“虽欲废言尚意，而典丽不得遗”(《诗有二废》)。

他还说：“无盐缺容而有德，曷若文王太姒有容而有德乎?”可见皎然是很重视形式美的。不过他要求“至丽而自然”，与着意于雕绘是不同的。第四、风流。他论诗强调自然，南朝诗人中，他首推谢灵运说：“真于情性，尚于作用，不顾词彩，而风流自然。”第五、精神。指创作需要灵感的推动。

他说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。不然，盖由先积精思，因神王而得乎?”又在“文章宗旨”一节说谢灵运“早岁能文，性颖神沏，及通内典，心地更精，故所作诗，发皆造极，得非空王之道助邪?”空王、神王都是指佛，皎然认为诗要靠神助。

第七、体裁。

善于辨别体式、格调。

诗有七德，言词简约，精意含而未申，但大体上都是创作与鉴赏的经验之谈，对后世有一定的参考价值。