直致所得

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第503页（741字）

司空图论诗的艺术原则之一。

司空图在《与李生论诗书》中说：“直致所得，以格自奇。”“直致所得”，就是要求诗人仔细观察生活，有得于心；然后根据自己所得，创造出美好的意境，以表达自己的思想感情。所以，司空图在《二十四诗品》中说：“俯拾即是，不取诸邻”(《自然》)。“情性所至，妙不自寻”(《实境》)。

他认为生活中存在着美，可以“情悟”而得；只要诗人的主观之情与客观之境自然遇合，不必强求，便可以自至妙境。为此，司空图在《与李生论诗书》中更列举了他自己的经验所得。

他说：“愚幼常自负，既久而愈觉缺然。然得于早春，则有‘草嫩侵沙短，冰轻着雨销’。又‘人家寒食月，花影午时天。’又‘雨微吟足思，花落梦无憀。’得于山中，则有‘坡暖冬生笋，松凉夏健人。’又‘川明虹照雨，树密鸟冲人。

’得于江南，则有‘戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。’又‘曲塘春尽雨，方响夜深船。

’又‘夜短猿悲减，风和鹊喜灵。’……”等等。

他在《与极浦书》中也说：“然‘官路好禽声，轩车驻晚程，’即虞乡入境可见也。……”写诗忌依傍、拟议，只有“情动于中而形于言”才能产生感人的力量。只有取材于生活，才能清新活泼，才能独具一格，才能有“味”。

司空图提倡的“直致所得”，则出于钟嵘的“直寻”之说。

钟嵘说：“至乎吟咏情性，亦何贵于用事?‘思君如流水，’即是即目；‘高台多悲风，’亦惟所见；‘清晨登陇首，’羌无故实；‘明月照积雪，’讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”(《诗品序》)钟嵘倡导“自然英旨，”而反对用典用事，讥讽句句有典故，字字有出处的庸俗诗风。他认为诗人应该抒写真情实感，而排除那些陈腐的说教。

显然，这和司空图的见解完全一致。