事信言文

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第517页（302字）

这是欧阳修对碑志和传记文学写作提出的要求，就是内容可靠，语言精美。

其《代人上王枢密求先人集》云：“言所以载事而文所以饰言，事信言文，乃能表现于后世。”所谓“事信”，是就文章的内容讲的，要事实可信，“不虚美，不溢恶”，是非褒贬要符合实际；所谓“言文”，指的是语言的修饰功夫，要“简而有法”，言简意赅而章法分明。欧阳修认为，只有做到“事信言文”，文章才能流传于后世，取信于人，收到好的效果。他的这个主张与刘知几的“尚简”说很相近，只不过是欧阳修把史实上的“事信”和文学上的“言文”结合了起来，作为碑志和传记文学写作的重要原则，成为后来古文家“义法论”的先声。