风水相遭

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第521页（480字）

这是苏洵以兴会论文的一种比喻说法。

他在《仲兄字文甫说》一文中以“风水相遭”而成文作比喻，说明“无意于相求，不期而相遭，而文生焉”的作品，才是“天下之至文”。这里的“水”，比喻作家平时的道与文的修养工夫，说的是主观条件；而“风”，比喻的则是外界的机遇，指的是客观条件。

苏洵认为，文之生成，“唯水与风”，这两者是缺一不可的。“风水相遭”(“遭”者，“遇”也)而成之文，是“物之相使而文出于其间”，是自然生成之文，谓之“至文”，远非那种雕章琢句的“刻镂组绣”之文可比。

苏氏此论，虽然明显的受到陆机“应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止”(《文赋》)、韩愈“当其取于心而注于手也，汩汩然来矣”(《答李翊书》)以及殷璠“文有神来、气来、情来”(《河岳英灵集序》)诸论的影响，但又不拘于诸说，特别是注意强调了客观的“兴会”作用，只有“风水相遭”，主、客观相辅相成交互为用，方可成文。这就比前人的论述全面、具体得多了。

此论对后人，特别是对其子苏轼的文论，产生了不小的影响。