形似

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第524页（552字）

诗画评语。

指艺术作品对事物形貌的维妙维肖地刻划描写。如“何逊诗实为清巧，多形似之言。”(颜之推《颜氏家训文章篇》)，“相如巧为形似之言”(沈约《宋书·谢灵运传论》)，“张协又巧构形似之言”(钟嵘《诗品》)等等，指的都是运用语言描写形象的特点。张九龄较多注意用“形似”论画，所谓“意得神传，笔精形似”(《宋使君写真图赞并序》)。但不论是评诗还是论画，用“形似”的评语，还多是从正面加以肯定，并无贬意。

至苏轼，首次提出，仅得“形似”是不够的。

他在《书鄢陵王主薄所画折枝二首》诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。

”苏轼认为仅得“形似”之诗、画，算不得好诗、好画。好的诗、画，形似之外，还必须善于“传神”，亦即做到“神似”，这样，写物传神，才能达到唯妙唯肖的境地。这里，苏轼并非完全否定形似，只是说徒具“形似”尚不完善，还有待于“神似”加以深化，使之形神俱现，即所谓“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵在画中态。

”(晁补之《和苏翰林题李甲画雁》)也曾有人批评苏轼此论忽略了“形似”，非是。王若虚《滹南诗话》说得对：“论妙在形似之外，而非遗其形似，不窘于题，而又不失其题，如是而已耳。”