夺胎换骨

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第530页（500字）

指用新的语言词汇表达前人写过的思想内容，或从前人写过的内容中翻出新的意境。

宋僧惠洪《冷斋夜话》记载：“山谷言：诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”“夺胎换骨”具有一定的推陈出新的意义，但作为学诗的唯一途径，忽视作者的思想感情和对现实生活的深刻感受，便难免落于前人的窠臼，毫无新意可出。但黄庭坚论诗并不满足于蹈袭前人，吕本中的《童蒙训》记载：“鲁直云：‘随人作诗终后人’，又云：‘文章切恶随人后’，此自鲁直见处也。”黄庭坚的“点铁成金”和“夺胎换骨”，把学诗和写诗限制在效法古人旧作的范围，忽略诗人的思想感情和对生活的观察、体验和积累，以末为本，以流代源，不能不限制文学作品的艺术创造。王若虚在《滹南诗话》中谴责黄庭坚为“剽窃之黠者”，并指出：“夫既已出于前人，纵复加工，要不足贵。虽然，物有自然之理，人有同然之见，语意之间岂容全不见犯哉?盖昔之作者初不校此，同者不以为嫌，异者不以为夸，随其所自得而尽其所当然而已。”其中虽有过激之处，但也指出了问题的实质。