诗家三昧

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第541页（455字）

“三昧”，佛家用语。

梵文译音又作“三摩提”、“三摩地”。意为“定”、“正定”，即排除一切杂念，使心神平静。

《智度论》七：“善心一处不动，是名三昧。”后称解脱一切束缚为“三昧”，是佛教重要修行方法之一。唐李肇《翰林志》：“(学士)每下直出门，相谑谓之小三昧；出银台乘马谓之大三昧，如释氏之去缠缚而自在也。”

古文论中经常把“三昧”作为文艺创作中的奥妙、诀窍或所取得的最高境界。如“得其三昧”、“造三昧”等。唐李肇《国史补》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣(指东汉书法家张芝)三昧。”宋董逌《广州画跋》三：“至于神明顿发，意态随出，顾非画入三昧，不能造此地。”陆游《示子遹》；“正令笔扛鼎，亦未造三昧。”《红楼梦》四十八回：“宝玉笑道：既是这样，也不用看诗，会心处不在远，听你说了这两句，可知三昧你已得了。”以上诸例有的把“三昧”作为艺术创造的精妙，有的作为艺术作品所达到的最高境界，与佛理有关，又不为佛理原意所限。