以味不以形

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第542页（636字）

味，是风味、韵味，指艺术风格；形，形式，指由语言技巧构成的形式诸因素。

这里强调从艺术风格特点考察诗歌流派，而不重在语言技巧等表现形式。南宋诗人杨万里在《江西宗派诗序》中说：“江西宗派诗者，诗江西也，人非皆江西也。人非皆江西，而诗曰江西者何?……以味不以形也。”意思说江西派的诗，在创作上具有共同的特点，作者并非都是江西人。作者不是江西人，而诗却称为江西派，是因为作品相同的特点联系在一起。这种联系就是艺术风格的共同特点，而不是表面的形式相近。

他引苏东坡的话说：“江瑶柱似荔子”，“杜诗似《太史公书》”，当时人不理解，现在人也不理解，就因为“舍风味而论形似，故应呒然也。”还说：“江西之诗，世俗之作，知味者当能别之矣。”这里的“味”，主要指由诗歌的艺术特点而形成的共同风格。杨万里主张从风格入手探讨诗歌流派的特点。他提出“一其形，二其味；二其昧，一其法”的观点，形、味、法并列，形，指语言技巧；法，指运用语言技巧的规律。形式相同，而风格各异；风格各异，而基本规律相一。

这个基本规律就是法，即江西派讲的“活法”。

以味论诗由来已久，钟嵘提出“滋味”，司空图强调“韵味”，严羽讲求“兴趣”，王士祯提倡“神韵”，都和味有关。历代诗人和诗论家讲的“味”，含义不尽相同，概括起来不外三种：一指诗歌的艺术性；二指由艺术特点形成的不同风格；三指具有自然、含蓄特点的特定风格。杨万里属第二种。