正体

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第558页（642字）

指由《诗经》开创的诗歌创作优良传统，通称现实主义传统。

金元好问在《论诗绝句三十首》中第一首说：“汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。”元好问认为，汉魏以来诗歌创作纷繁杂乱，无人仔细分辨诗体的正伪，他以“疏凿手”自任，要继承和发扬由《诗经》开创的现实主义优良传统，正本清源，别裁伪体，使诗歌创作泾、渭分明，达到去邪存正的目的。杜甫在《戏为六绝句》中提出：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”意思是裁除伪体靠近风雅，广泛地学习前人的成果。“风雅”就是和“伪体”相对的“正体”。

元好问正是继承了社甫的思想，要继承和发扬风雅的传统。清翁方纲《石州诗话》说：“正体云者，其发源长矣。由汉、魏以上推其源，实从《三百篇》得之。盖自杜陵云‘别裁伪体’、‘法自儒家’，此后更无有能疏凿河源者耳。

”这里既说明了“正体”的具体所指，也说明了“正体”说的来源。从元好问《论诗绝句三十首》全组诗看，他所谓继承风雅传统的“正体”，即指建安的曹植、刘桢，魏晋的阮籍、刘琨，唐代的杜甫、元结。

这些诗人的作品风云气盛，诗笔纵横，刚劲豪迈，这是他要继承和发挥光大的优良传统。但他也不完全排斥其他有成就的诗人，如对陶渊明、谢灵运、李白、李商隐、黄庭坚，都能作出公正的评价，体现了杜甫“转益多师”的精神。元好向强调诗歌创作要反映现实，真实自然，刚劲豪迈，这正是现实主义诗歌传统的基本特点。他提倡继承和发扬这个传统，对现实主义诗歌创作具有积极意义。