元习

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第568页（497字）

何景明对元诗和自己诗作特色的评价。

见《与李空同论诗书》：“元人似秀峻而实浅俗，今仆诗不免元习。”“元习”也就是指“浅俗”的特色。“秀峻”是指一种秀美清峻的艺术境界。

“浅俗”则是指浅易通俗的特色。

二者之间有艺术水平高下之别，但二者之间不象“苍老”与“疏卤”那样存在真假问题。疏卤之作属于假古董，属于机械摹拟的赝品，赝品只是形貌相似，不能得其神情，没有生气，这种诗作是不足取的。但是，浅俗的诗作，虽然艺术水平还不高，却不是赝品，而是自己独创的东西，就是在学古时，按照“富于材积，领会神情，临景结构，不傲形迹”的原则，不拘守古法，不过于求似，能够由表及里，因内符外，不仅得其形貌，而且得其神情，能够舍筏登岸，而写出的诗。这样的诗作，可能不如古诗“秀峻”，但由于能独创，能“自创一堂室，自开一户牖”，因此，虽然“浅俗”，也自有生气。

何景明对李梦阳诗作和自己诗作不同特色的评价反映了他在拟古方法上和李梦阳的分歧。

从二人诗作来看，实际情况也是如此，由于何景明在拟古方法上比较灵活通达，其见解较符合文学创作的规律和特点，因而他的诗作的确比李梦阳显得清新自然。