意、趣、神、色

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第589页（591字）

明代戏曲家汤显祖关于戏曲内容特性的概括，包括作品的主题、题材、结构、创作方法与艺术风格等。

汤显祖在《答吕姜山》中说：“凡文以意、趣、神、色为主。四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否?如必按字摸声，即有窒滞迸拽之苦，恐不能成句矣。”汤显祖以此强调作品的思想内容，反对沈璟代表的“格律派”过分注重形式的主张。结合汤显祖在其他文章中所论来看：意，强调作品意境所达到的深度，要有“在笔墨之外”的意趣；趣，指生动有趣的题材和对人能起到风教作用的趣旨；神，风神，是奠基于现实主义之上的浪漫主义精神和手法；色，气色，鲜明的时代精神和明快的艺术风格，反对拟古派的雕琢和窒滞。

他的主张在明代中叶复古风盛的时候，具有鲜明的战斗性。他的名着《牡丹亭》正是“文以意趣神色为主”理论的实践。

明末沈际飞在为汤显祖文集题词中指出：“若士积精焦志于韵语，而竟不自知其古文之到家。秾纤修短，都有矩矱。

机以神行，法随力满。

言一事，极一事之意趣神色而止；言一人，极一人之意趣神色而止。”汤显祖强调“意趣神色”的理论和实践，是明中叶以后资本主义萌芽在意识形态中的反映，代表了新兴市民阶层的利益。因此他的理论不仅在当时“汤沈之争”中明显地占着上风，而且影响到后世的戏曲创作和文学批评，明代“公安派”所倡导的“独抒性灵，不拘格套”的主张，就受到汤显祖的很大影响。