三馆画手，一堂木偶

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第591页（496字）

明代戏曲家汤显祖对那些平庸而无生气的艺术作品的谑称。

唐时有弘文、崇文、国子三馆，为士子修业之所，又有昭文、集贤、史馆三馆，掌藏书、校书、修史之职。宋初继承唐制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆。“三馆画手”即指学堂气、书生气很重的艺术家。汤显祖在《点校虞初志序》中说，《虞初志》一书“以奇僻荒诞，若灭若没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞。”“意有所荡激，语有所托归，律之风流之罪人，彼固歉然不辞矣。使咄咄读古，而不知此味，即日垂衣执笏，陈宝列俎，终是三馆画手，一堂木偶耳，何所讨真趣哉!”这里所说的“真趣”，是汤显祖所追求的艺术精髓，是指“真情”在艺术作品中的反映。汤显祖一生最反对那种以理入诗的概念化作品。这里把它们比作没有真趣的木偶，也正是从强调文学艺术的社会功能出发的。他主张填词作曲要能“令后世之听者泪，读者颦，无情者心动，有情者肠裂。”(《焚香记总评》)而达到这种效果的关键是“尚真色”、寄真情、写真趣。“三馆画手，一堂木偶”是对明代复古主义指导下的形式主义文艺创作的辛辣批评。这对进步的现实主义和浪漫主义创作起到了鼓舞作用。