本色独造语

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第606页（434字）

指出自作者胸臆，具有独创性的诗歌语言。

这是袁宏道对其弟袁中道的诗歌语言特色的概括，见《叙小修诗》：“其间有佳处，亦有疵处。佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处。

而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。”袁宏道认为袁中道的诗有佳有疵，而疵处多是“本色独造语”，但他却喜欢这疵处，而不喜欢其所谓佳处。他所谓佳处是指当时一般人的看法。

当时的诗歌创作还有拟古派粉饰蹈袭的风气，人们以这种习气为佳，袁中道的诗歌未能尽脱这种习气，也有蹈袭之痕迹，即也有一般人所谓的佳处。而袁宏道对这所谓“佳处”却并不赞赏，而极喜欢其疵处，即喜欢其“本色独造语”，其原因就在于这些本色独造语，虽然有其粗浅处，但都出自作者自己独创，有其特色，保持了作者的本色，所以可贵。

这样肯定本色独造语，和作者主张不拘格套，独抒性灵，主张诗歌须出自胸臆，见从己出的文艺思想是一致的，都是反对复古派的机械拟古，具有进步意义。