立主脑

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第608页（645字）

李渔关于戏剧写作的重要论点之一，不同于今天所说确定主题。

他在《闲情偶寄·词曲部·结构第一》中，提出立主脑的观点：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。传奇亦然，一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设。

即此一人之身，自始至终，离合悲欢，中具无限情由、无穷关目，究竟俱属衍文；原其初心，又止为一事而设。此一人一事，即作传奇之主脑也。”在明代戏曲论着中，王骥德《曲律》曾用“大头脑”，指涉及对全剧有影响的关键问题。徐复祚在《三家村老委谈》中说：“(张伯起《红拂记》)本《虬髯客》而作，惜其增出徐德言合镜一段，遂成两家门，头脑太多”。“(孙柚)《琴心记》极有佳句，第头脑太乱脚色太多，大伤体裁，不便于登场。”徐复祚所谈的“头脑太多”、“太乱”，是从整个剧本结构来谈的。“头脑”一词在此的含义，和李渔的“主脑”一词相关。

从李渔戏曲理论的体系上认识，他把“立主脑”放在“结构第一”中论述，把戏剧结构问题提到首位，提出了创造有机的完整的艺术整体的主张。“立主脑”就是从这一要求出发提出来的，它不单纯指主题思想或主要事件。

“立主脑”，要求从原始的自然状态——生活现象中提炼出戏剧的主题思想，“即作者立言之本意”；同时，经过典型概括，确立体现主题思想的“一人一事”为主干、中心的线索，各部分都围绕这主线、中心，组成有机的完整的艺术整体，头脑不能太乱、脚色不能太多。