以主待宾

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第614页（483字）

按表现思想感情需要摄取客观景物。

清王夫之诗论中对感情与景物关系的一个重要论点。他在《夕堂永日绪论》里说：“诗文具有主宾，无主之宾，谓之乌合。……立一主以待宾，宾无非主之宾者，乃俱有情而相浃洽。”“主”指主题思想，即他所说的诗文“俱以意为主”的“意”、他论情景关系时所说的“情”；“宾”指客观景物，即他所说的诗文“俱以意为主，势次之”的“势”、他论情景关系时所说的“景”。“以主待宾”就是要求客观景物描写服从于表现思想感情的需要。他举贾岛和许浑的诗例，说明他们不顾思想情感的景物描写，是“无主之宾”的败笔。

又举岑参等人的诗例，说明他们的情物描写能表现思想感情，是“以主待宾”、宾主“溶合一片”的佳作。他指出：从“日暮天无云”，“春风散微和”的景物中，可以“想见陶令当时胸次”；“蝴蝶飞南园”、“明月照积雪”，能把主观“所怀”“与景相迎”。

“以主待宾”说以朴素的辩证观点论述诗文创作中的主客观、情与景、思想内容与艺术形式的关系，触及文学艺术形象思维的特点，是十分可贵的。