文以纪实，言贵从心

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第632页（607字）

语出洪仁玕、蒙时雍、李春发联衔发布的太平天国文告《戒浮文巧言谕》：“照得文以纪实，浮文所在必删；言贵从心，巧言由来当禁。”这是太平天国对文章内容和形式的要求，就是要求内容必须确凿实在，语言必须朴实明晓。文告提出为文必须“要实叙其事，从某年月日而来，从何地何人证据，一一叙明，语语确凿，不得一词娇艳，毋庸半字虚浮。”又说：“须切实明透，使人一目了然，才合天情，才符真道。切不可仍蹈积习，从事虚浮。

”太平天国对文学内容和形式的明确要求是对清代统治文坛的桐城派和一切封建文学的文风之弊的有力抨击。洪仁玕在《资政新篇》中曾说：“文士之短简长篇，无非空言假话；下僚之禀帖面陈、俱是谗谄赞誉。”并指出当时的知识分子在满清贵族统治下，“专事浮文，良可慨矣”。要求“文以纪实”“言贵从心”，正是要力矫封建文学之弊，建树扑实健康的好文风。

这些要求直接反映了广大农民群众的要求，反映了太平天国重视文学的更新，重视文化的建设，在我国文学批评史上具有重要意义，由于时代和阶级的局限，太平天国提出的这些要求也有其不足处，如，提倡“使人一目了然”的语体文，对“古典之言”就一概否定，说“不须古典之言”，这显然有片面性，不利于文学语言的丰富和发展。另外，反对一切“浮文巧言”，提倡“朴实明晓”，同时也应重视语言的文彩，不能把注意文彩的文章都作为“巧言”。

太平天国对于文彩不予注重，显然也是不足。