公孙尼子
出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第14页（994字）
【生卒】：生卒年待考
【介绍】：
战国初人。
公孙尼子认为，音乐是由于人的心理活动而产生的；人的心理活动，则由外在客观事物所引起。如说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”他也认识到，音乐产生之后，又会反作于人的心理和社会。
如说：“凡奸声感人，而逆气应之，逆气成象，而淫乐兴焉；正声感人，而顺气应之，顺气成象，而和乐兴焉。”可见心理与音乐是相互促进的。
公孙尼子论述了情感及其与音乐的关系问题。
他认为，处在静态的性感物而动，这动的性便是情。肯定先知后情，情感是在认识的基础上产生的，即所谓“物至知知，然后好恶形焉。”他指出，人的情感会给音乐涂上一定的情感色彩。
比如，当一个人具有悲哀的情感时，发出的声音就会忧愁而急促；当一个人具有快乐的情感时，发出的声音就会宽舒而和缓；当一个人具有喜悦的情感时，发出的声音就会开朗而自由；当一个人具有愤怒的情感时，发出的声音就会粗暴而严厉；当一个人具有崇敬的情感时，发出的声音就会正直而庄重；当一个人具有爱慕的情感时，发出的声音就会温和而柔美。他还认为音乐对人的情感也有一定的影响。
比如，当微弱、充满焦虑的音乐流行时，人民就会产生忧心忡忡的情感；当舒畅、和谐、缓慢、平易、内容丰富而有鲜明节奏的音乐流行时，人民便感到安康和快乐；当粗壮、威严、猛起猛落、充满激愤的音乐流行时，人民就能刚强而有毅力；当庄重、正直、真诚的音乐流行时，人民就能产生严肃崇高的情感；当深广、洪亮、流畅、柔和的音乐流行时，人民就会产生慈爱的情感；当邪辟、散乱、淫佚泛滥的音乐流行时，人民就会产生淫乱的情感。因而他主张“制乐以节人欲”。
公孙尼子还论述了音乐对意志的影响。如说：“郑音好滥淫志，宋音燕(同晏)女溺志，卫音趋数(同促速)烦志，齐音敖辟乔(同骄)志”。
在性格与音乐的关系上，他既看到了具有什么性格的人宜唱什么歌曲，也看到了不同的歌曲会对人的性格产生不同的影响。
此外，根据王充《论衡·本性篇》，公孙尼子与世硕、宓子贱、漆雕开一样，提出了“性有善有恶说”。