陆机

出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第42页（863字）

【生卒】：261—303

【介绍】：

字士衡，吴郡华亭(今上海市松江县)人。

他生活在三国吴和西晋之间，是一位有名的文学理论批评家。他的《文赋》在我国古代文学理论批评史上占有极其重要的地位；其中蕴涵有较丰富的文艺心理学思想。

陆机在《文赋》中，对想象的过程、特点和作用讲得十分生动形象。他认为，作家的想象过程大体总是由隐晦而逐渐明显、由朦胧而逐渐清晰、由困难而逐渐容易的过程，即所谓“情曈昽而弥鲜，物昭晰而亘进”，“始踯躅而燥吻，终流离于濡瀚”。他还把作家的想象过程分为“始”、“致”两个阶段。在构思开始时，想象与物发生关系：作家不视不听，完全沉浸在想象之中；旁求博采，精神远驰于八极之外；“寂然凝思”，心灵翱翔于万仞之上。在文思到来时，想象才与文发生关系：作家内在的朦胧文情就逐渐鲜明清晰，而外在的生动物象也会随之纷至沓来；诸子百家中最精美的词语就会如倾而至，五经六艺中最芳润的文辞也会任其驱遣；广阔天地都可以概括进创造的形象，纷纭万象都可以描绘在生花的笔下。他认为，想象的最大特点和作用，就在于它能超越现实，任意翱翔。即既可以“观古今于须臾”、“通亿载而为津”，超越时间的限制；又可以“抚四海于一瞬”、“恢万里而无阂”，打破空间的界限。

陆机《文赋》中的所谓“感应”，就是现在所说的灵感。他指出了灵感的最大特点是：“来不可遏，去不可止”。他描述了灵感到来时(即所谓“开”)的创作情况，也描述了灵感离开后的心理状态。

在他看来，当灵感到来时，作家的创作活动会处于一种积极紧张、文思澎湃的状态。这时，思如风发，言如泉流，摇笔挥洒，骏利无状。

当灵感一旦消逝，作家的创作活动便会立即处于一种文思枯竭、苦索难求的状态。

这时，“六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流”。此外，陆机也触及到想象与灵感的关系，他以离众特出的草禾萌发来形容想象过程中突然涌现出来的一种美妙意象，即产生的灵感现象。