戚继光

出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第86页（874字）

【生卒】：1528—1587

【介绍】：

中国古代名将、军事家。

字元敬，号南塘，易号孟诸，山东省蓬莱县人。他出身于将门，十七岁袭职登州卫指挥佥事，后调浙江任抗倭参将，训练了威震敌胆的“戚家军”。

后擢升副总兵官、总兵官等职，转战南北，所向披靡。

1567年被调到北方，镇守蓟州，经过十六年的经营，北方边塞“节制精明，器械犀利”，做到了“不战而屈人之兵”。1585年受到排挤，怀着“鸟尽弓藏”的心情回到家乡，不久逝于蓬莱故里。

戚继光在长期的军事生涯中，对练兵，治械、阵图等都有创见，对军事心理思想也有一些论述。

首先，他认为民心向背是决定战争胜负的关键，非常重视“兵民相体”的教育：“供军者民也，杀贼者又民也，保民者民也，保军者又民也”(《纪效新书·总论》)。因此，他要求士兵以岳家军为榜样，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，杀贼保民，秋毫无犯。

其次，戚继光认为“练兵之要在先练将”，强调将领必须兼备德、才、识、艺，他向将领提出了二十六条良好的心理品质：“正心术”、“立志向”、“明死生”、“辨利害”、“坚操守”，“做好人”、“宽度量”、“声色害”、“货利害”、“刚愎害”、“胜人害”，“逢迎害”、“委靡害”、“功名害”、“尚谦德”、“惜官箴”、“勤职业”、“辨效法”、“习兵法”、“习武艺”、“正名分”、“爱士卒”、“教士卒”、“明恩威”、“严节制”和“明保障”等。其中最重要的是“正心术”和“爱士卒”。“正心术”即经常考虑“忠君、敬友、爱军、恶敌、强兵”等问题，不可“偷生谋利、避难巧为，不干实事、不忠君父”；“爱士卒”即使将领认识到“将诚勇以力相敌不过数人极矣，数十万之众非一人可当，必赖士卒誓同生死，奋勇当锋”，从而做到“爱士如婴儿”(以上所引均见《练兵实纪》卷九《练将》)。

戚继光的着作有《纪效新书》、《练兵实纪》和《止止堂集》等，他的军事心理学思想散见于《纪效新书》和《练兵实纪》这两部军事着作中。