梁启超

出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第116页（1002字）

【生卒】：1873—1929

【介绍】：

中国近代学者、资产阶级改良主义者。

字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东省新会人。

早年就学于康有为的万木草堂，参加戊戌变法，通过主编《时务报》、编辑《西政丛书》等途径宣传西方资产阶级的民主主义新文化。

戊戌政变失败后逃亡日本，反对革命，宣扬“尊皇”，参与清朝立宪活动。

辛亥革命后，他投靠北洋军阀。1918年离开政界后，从事学术研究和讲学，任清华大学研究院导师兼南开几所大学教授。

梁启超的心理学思想偏重于应用方面，在政治心理、民族心理、群众心理、宗教心理等方面有若干见解，这些见解以唯心主义为基本色彩。在心物关系方面，他继承了王守仁的主观唯心主义心学，认为不必与客观事物接触，人心本来就有先天的认识能力：“吾本心固有之灵明，足以烛照事理，而不为其所眩；吾本心固有之能力，足以宰制感觉，而不为其所夺，即吾先圣所谓良知良能者是也”(《申论种族革命与政治革命之得失》)。

他在《中国历史研究法》中提出了“历史为人类心力所造成”的命题，认为“历史纯为个性发挥之制造品”，尤其是那些“大人物”的心理往往是历史发展的动力：“所谓大人物之言动，必与此社会心理发生因果联系者，始能成为史绩。”他还提出了地理环境决定人们心理的观点，如春秋战国时期百家争鸣的原因是“孔墨之在北，老庄之在南，商韩之在西，管邹之在东，或重实行，或毗理想，或至峻刻，或崇虚无，其现象与地理一一相应。”(《中国地理大势论》)社会上的风俗民情也是如此：“北俊南嬷、北肃南舒，北强南秀、北僿南华，其大较也。”(同上)他认为人类是“善群之动物”，不能离开群体而孤立生活，而且，“处竞争之世，惟群之大且固者，则优胜而独适于生存。”(《论独立》)1923年6月他向中华心理学会作了题为《佛学心理学浅测》的讲演，后发表在《心理》杂志上。在这篇讲演中，他把佛教的“五蕴皆空”与西方心理学作了牵强附会的比较，并且断言：“研究佛学，应该从经典中所说心理学入手。我确信，研究心理学，应该以佛教教理为重要研究品。

”

梁启超的着作主要有《清代学术概论》、《先秦政治思想史》、《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》等，大多收入《饮冰室合集》。

他的心理学思想就散见于《合集》的有关篇章中。