王国维

出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第117页（1167字）

【生卒】：1877—1927

【介绍】：

中国近代学者。

字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。早年潜心哲学，受到康德、叔本华的影响。

1903年起，在南通、苏州等师范学堂任教习，讲授心理学、哲学、社会学等课程。后又任学部图书局编辑、故宫“南书房行走”、北京大学通讯导师和清华研究院教授等职，在哲学、文学、戏曲史、甲骨文、金文、汉晋简牍、做魏碑刻、敦煌文献、音韵学以及西北地理、蒙古史等领域的研究方面，均有显着建树和深远影响。

1927在北京颐和园投水自尽。

王国维对西方心理学在中国的传播作了重要贡献，他在1907年翻译出版了丹麦哲学家海甫定(Harold Hoffding)的《心理学概论》，1910年翻译出版了美国心理学家禄尔克的《教育心理学》。

他的心理学译着虽然在时间上较颜永京略晚，但先后再版了十次之多，发行了近三十年，影响深远。在心理学的理论方面，他也提出了一些看法。

认为人是“理性的动物或合理的动物”，“动物生活于现在，人则亦生活于过去及未来；动物但求尝其一时之欲，人则为十年百年之计；动物之动作由一时之感觉决定之，人之动作则决之于抽象的概念。”(《释理》)他认为生活的本质就是人的欲望，而欲望产生于人们生理和心理的“不足之状态”，人们的欲望是纷繁复杂的，“被偿者一，而不偿者什佰”，大多数不能得到满足。同时，欲望生生不息，“一欲既终，他欲随之。”(《红楼梦评论》)如果人们的欲望得到满足，就会产生“希望之快乐”，反之，则有“失望之苦痛”，如果毫无欲望“则又有空虚之感”(《奏定经学科大学文学科大学章程书后》)。为了填充这种空虚，就产生了各种各样的“嗜好”。他还用叔本华、尼采的超人哲学来解释人们的一切活动：“人类之于生活既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复变为势力之欲，而务使其物质上与精神上之生活超于他人之生活之上，此二欲以策其知力及体力，而使之活动。”(《人间嗜好之研究》)他在《人间词话》中提出的学习“三境界”也很有心理学意味，第一境界“昨夜西风雕碧树。独上高楼，望尽天涯路。

”比喻人未进入学习前，在无边的知识海洋面前选择目标；第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”比喻人如醉如痴的学习热情和坚强的意志；第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”比喻人通过努力，取得豁然开朗的成效。

王国维的着作很多，近代学者无出其右者。

除他自己编定的《观堂集林》外，尚有《观堂别集》、《观堂外集》等，约六十余种。上海古籍书店根据商务印书馆1940年版重印了《王国维遗书》十六册。其中《论性》、《释理》、《书叔本华遗传说后》、《人间嗜好之研究》等篇心理学思想较为丰富。