亚里士多德

出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第228页（1195字）

【生卒】：公元前384—前322

【介绍】：

希腊哲学家。

他是御医的儿子，柏拉图的学生，马其顿王亚历山大幼年时期的宫廷教师。他系统地整理了希腊各家的哲学思想和科学成就，建立了自己的理论体系。他的《论灵魂》一书是欧洲史上第一本关于心理学的专门着作。书中采用当时的生理学知识来解释心理现象，并系统地讨论了心理现象的各个方面。

亚里士多德认为，心理学有生物学的特点。生物学的特点在于自我保存；为了自我保存，有机体必须具有营养能力、感觉能力和理性能力，任何生命现象都有它所追求的内在目的。

他把这种内在目的称之为“entelechy”(最高的灵魂)，并提出心理学所要研究的就是灵魂达到目的的功能。因此，他认为心理是属于自然现象的，心理学具有生物学的特点。

在身心关系问题上，亚里士多德认为，灵魂和肉体是统一不可分割的。这是承认先有物质资料后有灵魂形式，即身心统一为生命现象的唯物论观点。但他又认为灵魂是生命的本质，身体只是灵魂的工具，只有灵魂才能使肉体的动作得以实现。这又使他回到关于形式决定质料的唯心论上了。

不过，在这里他并不把灵魂看作实体，而看作活动的形式。这种观点对后世的心理学思想有积极的影响。正是因为这种观点他才把灵魂定义为“entelechy”(最高的灵魂)。

在心理分类上，亚里士多德反对柏拉图的知、情、意三分法。

他认为灵魂是整体的，不能分为部分，它以整体性发挥它的功能。他把生物界的灵魂分为三个等级：植物具有营养和消化的灵魂，动物有感觉灵魂，人具有理性灵魂。

高级灵魂包含所有的低级灵魂，人最高级，所以他同时具有三种灵魂，这三种灵魂在人体中统一不可分割地起作用。从灵魂的功能来说，人的灵魂具有理性的和非理性的功能。

灵魂的非理性功能是被动的，与肉体同生死；灵魂的理性功能是主动的，肉体死亡，它复归于纯粹形式。这种观点是他关于形式第一性的唯心论思想的表现。

在亚里士多德看来，感知觉、想象和记忆都是整体性灵魂的非理性功能，它们的总管区域在心脏；思维是灵魂的理性功能，它无一定的器官。这些思想显然是错误的。

此外，亚里士多德还谈到情感、欲望、需要、动作和意志等心理现象。他认为欲望是心理运动的资源，一切情感、需要、动作和意志均为欲望所引发。

他还认为欲望得到满足的行动是本能动作，而高级行动则有理性思维参加，是意志行动。

总之，亚里士多德是欧洲历史上对心理现象作过如此全面系统描述的第一人。

马克思也曾说过，亚里士多德的《论灵魂》是一部心理学着作。