周礼汉读考

出处：按学科分类—语言、文字 湖南出版社《音韵学辞典》第317页（474字）

书名。

清段玉裁撰。6卷，传于世。此书为辨析《周礼》郑兴、郑众、郑玄等注释中读如、读为、当为等术语的用法和作用而作。

段玉裁在逐条分析读如等术语的基础上，在《自序》中指出：“汉人作注，于字发疑正读，其例有三：一曰读如读若，二曰读为读曰，三曰当为。读如读若，拟其音也。古无反语，故为比方之词。读为读曰，易其字也。易之以音相近之字，故为变化之词。

……注经必兼兹三者，故有读如、有读为；字书不言变化，故有读如、无读为。”段氏认为读如主要为明音，读为主要指明通假。于每一条下，段氏旁征博引，证成己说，体现了着者深厚的经学、小学功底。段氏撰此书的另一目的为验证自己古韵分十七韵说。

《自序》指出：“今考汉儒注诗、礼及他经，及国语、史记、汉书、淮南鸿烈、吕览诸书，凡言读如、读为、当为者，其音大致与十七部之云相合。因又自喜，述汉读考，诒同志，先成周礼六卷。

”段氏最初想把《三礼》中的读如等例全部逐条分析，但作完《周礼汉读考》6卷后，《仪礼汉读考》仅成1卷，感到精力、体力不支，未竟，《礼记汉读考》未及。此书遂成半璧。