然

出处：按学科分类—语言、文字 辽宁大学出版社《语文大辞海》第1160页（2506字）

(一)〈连词〉

1．用在句中，表示转折关系，可译为“可是”、“但是”、“然而”等。

①然往来视之，觉无异能者。《黔之驴》——可是时间长了来来往往地看它，觉得也没什么特殊的本领。

②七略四库，天子之书，然天子读书者有几?《黄生借书说》——七略四库，都是皇家的书，但是读书的皇帝有几个呢?

③吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死。《梅花岭记》——我发誓跟城共存亡，但是紧急时刻不能落到敌人的手里死去。

④然志犹未已，君谓计将安出?《隆中对》——然而我实现志向的心还没有死，您认为计策将应怎样制定呢?

2．“然”和“则”、“而”连用，构成“然则”、“然而”惯用格式，用在句中，表示转折关系：“然则”可译为“既然这样，那么”；“然而”往往直接使用，可译为“这样却”。

①对曰：“然则废衅钟与?”《齐桓晋文之事》——牵牛的人回答说：“既然这样，那么就废掉用血涂钟的祭礼吗?”

②然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

《六国论》——既然这样，那么诸侯的土地是有限的，暴秦的贪欲是没有满足的，你奉献越多，它侵略得越急。

③老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

《齐桓晋文之事》——老人能穿上丝衣吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样却不能称王于天下，那是从来没有的。

3．“然”和“后”连用，构成“然后”结构，作连词，表示顺承关系，往往直接使用，也可译为“跟着”等。

①然后导以取保，出居于外。《狱中杂记》——然后劝导他们去找保人，就可以在外边居住。

②然后践华为城，因河为池。《过秦论》——然后凭借华山作为城墙，利用黄河作为护城河。

③及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。《齐桓晋文之事》——等到百姓犯了罪，跟着就用刑惩罚他们，这是陷害老百姓啊!

(二)〈助词〉

1．用在句中动词、形容词、副词后作词尾，表示事物的状态，可不译出，或以结构助词形式译出。

①初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。《桃花源记》——开始特别窄，只能让一个人通过。又往前走了几十步，就一下子开阔亮堂起来。

②则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。《岳阳楼记》——就会有一种远离国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽，满目凄凉萧条，感慨之极，又悲伤万分的心情了。

③去之茫茫，而极望之不可见矣，相与泫然!《复庵记》——离这里很遥远，即使用尽目力远望那个地方也不能看见，我和范君都流下了眼泪。

④借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

《项脊轩志》——借来的书摆满书架，有时躺卧休息，有时低声吟唱，有时长啸高歌，有时静静地坐着，听着大自然的声响。

2．用在句中或句末，如前面有“若”、“有”、“如”等与之呼应，可译为“像……似的”、“像……的样子”等；有时也可不译。

①其人视端容寂，若听茶声然。

《核舟记》——那个人的视线平直，神色平静，好像在听茶壶里的水开了没有似的。

②汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。《登泰山记》——汶水和徂徕山像一幅图画，半山腰聚集的层层雾气，像一条带子似的。

③峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。《醉翁亭记》——山势回环，路随山转，有座山亭，四角翘起像鸟展翅的样子靠近酿泉，那就是醉翁亭啊!

〔附〕1．“然”作代词时，用在句中，表示指示作用，可译为“这样”。

①非独书为然，天下物皆然。《黄生借书说》——不仅仅书籍是这样，天下的一切事物都是这样。

②芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波。《芙蕖》——荷花却不这样，自从如铜钱大的荷叶出水那天，就能为绿波装饰点缀了。

③后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我。《原君》——后代的君主就不是这样，认为决定天下利害的大权都操在我手里。

2．作形容词时，可译为“对”等；作动词时，可译为“是的”等。

①愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。

《教战守策》——不明事理的人看见天下太平无事，就认为意外的变故无从发生，这种看法也是不对的。

②公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎?”皆曰：“然。”《记王忠肃公翱事》——王翱慰问他们说：“你们的老人一生廉洁，你们这些后人恐怕会被贫穷所困吧?”他们都说：“是的。”

③王曰：“然，诚有百姓者。”《齐桓晋文之事》——齐宣王说：“是的，确实有这样的百姓。”