者
出处：按学科分类—语言、文字 辽宁大学出版社《语文大辞海》第1197页（2830字）
〈助词〉
1．用在判断句主语后，表示提顿语气，可不译出。
①童寄者，郴州荛牧儿也。《童区寄传》——儿童区寄是郴州一个砍柴放牧的小孩。
②师者，所以传道受业解惑也。
《师说》—老师，是赖以传授道理、讲授学业、解疑难的人。
③夫积贮者，天下之大命也。《论积贮疏》——物资的积蓄，是关系到国家命脉的大事。
④此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》——这四个人，都是明智而又忠信，宽厚而又爱人，尊敬贤能，任用士人的。
2．用在句中或时间副词后，表示停顿语气，可不译出。
①北山愚公者，年且九十，面山而居。
《愚公移山》——北山的愚公，年纪快九十岁了，他家面对着大山。
②然者此画果真邪，幻邪?《观巴黎油画记》——这样看来这画究竟是真实情景呢?还是想象的呢?
③何昔者祝渡老人之芋之香而甘也?《芋老人传》——为什么从前祝渡老人煮的芋头那样又香又甜呢?
④彼节者有间，而刀刃者无厚。
《庖丁解牛》——那些骨节之中有缝隙，可是刀刃却薄得没有厚度。
3．用在疑问句末，表示增强疑问语气，可译为“呢”。
①张良曰：“谁为大王为此计者?”《鸿门宴》——张良问：“是谁替大王出的这个主意呢?”
②吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者?《梅花岭记》——我发誓与城共存亡，但是紧急时刻不能落到敌人手里死去，能够到时候把我杀掉，为我保全以身殉国的气节的人是谁呢?
③既耳闻矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者?《论积贮疏》——这些事您已经听到了哪里治理天下已危险到这种地步，而主上还不震惊的呢?
4．用在因果复句中的分句后面，表示停顿语气，可译为“……的原因”。
①不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平。
《活板》——不用木头作字模的原因，是因为木头的纹理有疏有密，沾上水后就高低不平。
②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
《隆中对》——然而曹操竟然能打败袁绍，由弱变强的原因，不只是时机好，也是靠人谋划得好。
③然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
《出师表》——然而侍卫的大臣在宫里毫不懈怠，忠诚有志的将士在外舍身忘死的原因，是因为追念先皇帝对他们的特殊恩遇，而想报答陛下您啊!
5．用在句中，构成“所……者”结构，这时“所”的指代作用由“者”代替，而“所”只起指示作用，可根据上下文语意灵活译出。
①日暮，所击杀者无虑百十人。
《冯婉贞》——傍晚，被杀死的敌人大约有一百多人。
《公输》——宋国，是人们所说的连野鸡、兔子、鲋鱼都不出产的国家。
③舟止，从其所契者，入水求之。《察今》——船停了，从他自己刻记号的地方，进入水中去找剑。
6．“者”和“也”、“乎”、“矣”连用，构成“者也”、“者乎”、“者矣”惯用格式。
语助词连用，都是起加强语气的作用，而且把重点放在末一个助词上。这里边的“者”都表示肯定的语气，其中“也”表示判断，“乎”表示疑问或反问，“矣”表示肯定。“者也”可译为“的呀”，或不译出；“者乎”可译为“呢”；“者矣”可译为“的了”
①五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。《五人墓碑记》——这五个人，原来是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于此事的呀。
②鱼，我所欲也，熊掌，亦吾所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
《鱼我所欲也》——鱼，是我喜欢的东西，熊掌也是我喜欢的东西，这两种东西如果不能同时得到，我就舍去鱼而要熊掌。
③百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?《隆中对》——老百姓谁敢不用竹篮提上饭食，用提壶盛着酒浆来欢迎将军呢?
④或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。《柳敬亭传》——有时像狂风怒号，苦雨悲泣，百鸟哀鸣，群兽惊骇，一种亡国之恨从心中顿然涌起，伴奏的檀木板的声音黯然失色，那造诣不是莫生的话，可以完全形容的了。
〔附〕“者”用在句中动词、形容词、数词、动宾词组后，构成“者”字结构，成为一个名词性的词组，作代词，可译为“……的人”、“……的事(物)”等。“者”作代词意义很广，应根据上下文语意灵活译出。
①未果，寻疾终。后遂无问津者。《桃花源记》——愿望没有实现，不久就病死了。后来就不再有打听去桃花源的人。
②其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。《核舟记》——他们两人膝盖互相靠近的部分，都隐藏在画卷下面的衣褶里。
③僻不当道者，皆不及往。
《登泰山记》——地处偏僻，设在路旁的石刻，都没来得及去看。
④凡君之所毕世而经营者，为天下也。《原君》——凡是君主一生经营管理的事情，都是为了天下人呀!
⑤识众寡之用者胜，上下同欲者胜。
《谋攻》——懂得兵多兵少各该用什么打法的一方，胜利；上上下下同心同德的一方，胜利。
⑥王公贵人所以养其身者，岂不至哉?《教战守策》——王公贵人用来保养他们身体的手段，难道还不完备吗?