《伤寒论辨》　元　朱震亨

出处：按学科分类—历史、地理 天津科学技术出版社《中国分省医籍考上册》第908页（2194字）

见康熙三十一年《义乌县志》卷十三《人物志·理学》。

乾隆元年《浙江通志》卷二百四十七《经籍》七《子部》下：《格致余论》一卷，朱震亨着。按《读书敏求记》又有《丹溪手镜》二卷。《序》称耄年所作。《聚乐堂艺文志》又有《丹溪心法》三卷、《丹溪医案》一卷、《丹溪治法语录》一卷。

嘉靖四十年《浙江通志》卷六十九《杂志》十一之七《术艺》：朱震亨，字彦修。元时义乌人。少有美才，为诗律赋，刻烛而成，已而弃去。尚侠气，不肯屈人下。时许谦讲学八华山中，弟子无虑数百人。震亨叹曰：丈夫不务闻道而侠气是尚，不亦惑乎。乃抠衣往事之，由是抑其疏豪以归夷粹，不敢少有自恕。幼以母病脾，颇习医。后益研究之。宋宝祐中有寺人曰罗知悌者，精于医。得刘守真、李杲、张从正术。然性倔甚，彦修往谒之，十往返不能通，日拱立门下，大风雨不少易，知悌始见之。一见如故交，为言医之要必本于《素问》、《难经》，而湿热、相火为病最多。且曰：长沙之书，详于外感，东垣之书详于内伤，必两尽之，方无憾也。于是，彦修心会神得，学成而归。乡之诸医咸惊服，四方请候无虚日。着：《宋论》一卷、《格致余论》若干卷、《局方发挥》若干卷、《伤寒论辨》若干卷、《外科精要》若干卷、《本草衍义补遗》若干卷。凡七种。微文奥义，多前人所未发者，四方传习之。恒称之曰：丹溪先生。

康熙三十一年《义乌县志》卷十三《人物志·理学》：朱震亨，受资爽朗，读书即了大义。闻许谦承朱子四传之学，抠衣往事，年已三十六矣。谦为开明天命人心之秘、内圣外王之微。由是心扃融廓、体肤如觉增长。每宵挟册坐至四鼓，潜验默察，必欲见诸实践。理欲之关、诚伪之限，严辨确守，不以一毫苟且自恕。如是者数年。岁当宾兴，再往，再不利。曰：得失有命，苟推一家之政，以达于乡党州闾，宁非仕乎。学以躬行为本，以一心同天地之大、以耳目为礼乐之原。积养之久，夜寐即平昼之为、暗室即康衢之见。汲汲孜孜，耄而弥笃。为文以理为宗，必有关于纲常治化。闻人之善，惟恐失之，随闻随录，用为世劝。有不顺者，必诲其改、又导之以其方。所居丹溪，学者称丹溪先生。

乾隆元年《浙江通志》卷一百九十七《方技》下：朱震亨，治病往往以意为之，巧发奇中。按之书，无有也，诸医皆惊。已而讪且排之，卒乃大服。其名藉甚，遍浙东西以至吴中，罕不知有丹溪生者。

康熙二十三年《浙江通志》卷三十五《儒林》：许谦，字益之。金华人。受业金履详之门，多所自得。谦素志冲澹，以道自乐。尝作《自省编》。昼之所为，夜必书之。其它若天文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数、释老之说，靡不该贯洞究。其教以五性人伦为本，以开明心术、变化气质为先。四方之士，以不及门为耻。晚年，尤以涵养本原为事。卒年六十八。谥文懿。所着书，多补先儒所未备。

光绪十九年校刻明万历三十七年《钱塘县志》之《外纪·纪艺》：宋，罗知悌，号太无。明辨博学，穆陵重其医，而悌亦颇自重。朱彦修俟门下三载始得见，因尽授其术。凡悌所药，无不愈者，仍饮膳调理之。

康熙二十三年《浙江通志》卷四十二《方技》：罗知悌，字子敬，钱塘人。宋亡，居杭城，少与人接。丹溪朱彦修，素志医学，遍历江湖、淮甸，不遇明者。还至武林，遇知悌，候门下三载，始得见。知悌能眷诚，尽以其术授之。彦修遂以医名东南。知悌能词章、善挥翰。

乾隆元年《浙江通志》卷二百八十《杂记》：罗太无。故宋宦官也，侍三宫入京。后以疾，得赐外居，闭门绝人。太无，好读书，善识天文、地理、艺术。武夷杜伯原尝师问之，因得其秘。乃侄官司徒，权势炎炎，公卿莫不谀附。遇岁朝，司徒请谒太无，太无掩门不纳。司徒大呼，以首触扃。太无于户内呼司徒名，应之曰：人道汝是泰山、我道汝是冰山。我老且病，愿乞骸骨，若奏我归杭州，即是敬我。司徒于是特奏，可其请。太无以所积金帛、玩好皆散与邻坊故人，惟存书籍数十部，束于车后。属司徒曰：我不依汝，汝不可依势至于再三。遂到杭，逾年卒。司徒者不遵其训，弄权不已，遂以妄受湖州人田土坐罪，流远方卒。而太无得终于乡里，可谓有先识矣。杭州七宝寺，乃罗司徒所建者。

光绪三十一年补印光绪二十年《浦江县志》卷九《人物·补遗》：朱震亨，为人孤高如鹤，挺然不群。双目有大小轮，日出乃见。毅然之色，不可陵犯，而清明坦夷不事表暴。接物和粹，人皆乐亲之。其学则稽诸载籍，一以躬行为本。居室服御敦尚俭朴，藜羹糗饭，安之若素。年七十八而卒。

嘉靖四十年《浙江通志》卷四十五《人物志》六之十及卷四十六《人物志》六之十一：戴良，字叔能。浦江人。师事柳贯、黄溍、吴莱之门，以文章知名。元末应召为江淮儒学提举。后遂晦迹四明山，诗文自娱。洪武初，徵至京师，以老疾固辞。既为怨家举黜，忧愤卒于寓舍。所着有：《春秋经传考》、《九灵集》。