五斗米道

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第56页（763字）

最早出现的道教组织。东汉顺帝时，沛国丰(今江苏丰县)人张陵客居于蜀，赴鹤鸣山(在今四川大邑县境内)学道，于公元142年五月初一日半夜，自称遇见老子，授以道法，命为天师，遂自创一教。因入教者须出五斗米，所以被人称为“五斗米道”或“米道”。五斗米道奉老子为道教之最高天神，称为“太上老君”；以《道德经》为经典，张陵亲自作注，名《老子想尔注》。此书已经散逸，现在能见到的是清末从敦煌石窟中发现的六朝写本残卷。书中说：死亡对于每一个人来说，都是可怕的。畏死乐生是仙士与俗人共同的特点，只是所行不同。俗人虽畏死，但不信道，好为恶事，所以难脱死因，必死无疑；仙士也畏死，但信道守戒，所以能超脱死因，长生久视。又说：欲求仙寿天福，关键在信道，在守戒守信。五斗米道最初在巴蜀一带流行，信徒多是下层民众。张陵死后，子孙继传其道。东汉末年，天下大乱，张陵孙张鲁得到益州最高军政长官刘焉的信任，命为督义司马，与别部司马张修率兵攻取汉中。张鲁遂趁机割据汉中，自号“师君”，以“鬼道”(即五斗米道)教民。初入教者谓之“鬼卒”，资深信徒则号“祭酒”。张鲁在汉中实行政教合一的统治，不设官吏，以祭酒来管理百姓。教民诚信不欺诈，犯法者原谅三次，然后行刑。又让各祭酒沿路设立义舍，里面放着肉米，过路人饿了，可以自行取用，以腹满为限。这样，自然又吸引了许多外地百姓入教，五斗米道达到了鼎盛时期。张鲁割据汉中近三十年，后来归降曹操，被任为镇南将军，封阆中侯。其后，五斗米道继续在民间流传，甚至进入了高门望族之家，例如大书法家王羲之就曾信奉五斗米道。至东晋末，出身豪门的孙恩、卢循以五斗米道的宗教形式聚众起事，后遭统治者镇压而失败。自此而后，世间便讳言五斗米道，而仅称“天师道”。于是，五斗米道的名字也就逐渐消失了。