道藏

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第66页（750字）

道教文献的总汇。藏的意思是蕴藏、宝藏，特指道教与佛教文献的总汇，相当于现代大型丛书的概念。“道藏”之名，虽始于唐玄宗时期，但有意识地对道教经典文献进行系统的整理，却在南北朝时期便开始了。道教创立初期，经典文献非常零散，不成系统，与佛教经典不可同日而语。到了南北朝时期，由于受到佛教编纂三藏的启示，南天师道的创始人陆修静便着手整理道教经典文献，最后撰写成《三洞经书目录》，将道教文献分为“三洞”，即洞真、洞玄、洞神三部。洞的意思是“通”，“洞真”就是通向真仙之道，“洞玄”就是通向玄妙之道，“洞神”就是通向神灵之道。之所以分为“三洞”，是因为天上有道教的三位尊神，即元始天尊、灵宝天尊与道德天尊，而这三位天尊的旨意就构成了“三洞”道经的基本内容。这种三分法加上梁朝道士孟法师补充的四类，即所谓“三洞四辅”，为后代“道藏”的分类奠定了基础。到了唐玄宗时，第一部“道藏”的编纂工程便上马了。这一空前浩大的文化工程不是个人的力量所能完成的，唐玄宗颁布诏令，将朝廷的崇文馆改为崇玄馆，以培养道教文献专家，又实行道举制度，选拔精通道教文献的人才。经过近十年的准备，在国家财力、物力的支持下，最后终于编成了中国历史上第一部道教经典文献的百科全书《三洞琼纲》。由于这部大型丛书始编于唐玄宗开元年间，所以通称为《开元道藏》，共计三千七百四十四卷。从此，历代王朝都要动用国家的力量，来组织编纂“道藏”，将新出的道教文献汇编成藏。最近的一次，是明成祖朱棣发起的，但整个工程时断时续，前后四十年，直到英宗正统年间才完成，所以称为《正统道藏》。明朝万历年间，皇帝又请龙虎山第五十代天师主持刊印《续道藏》。《正统道藏》和这部《万历续道藏》合起来，就是我们今天一般见到的“道藏”。