饮食男女

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第471页（425字）

儒教对人欲的一种肯定。语出《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”饮食指食欲，男女指情欲，属于“七情”(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)之一的“欲”，而且是“大欲存焉”，这就肯定了不学而能的“食色”欲望在人生中占有最重要的位置。这种道理对古代中国人来说，是不言而喻的，因为这是人之常情。儒教从来不曾把“饮食男女”视为罪过，在食、色两个方面的观念都相当开放，没有印度佛教那样的清规戒律。当然，这主要是对男人而言，因为传统社会是男人的世界。连主张“存天理，灭人欲”的理学家朱熹也认为，“饮食男女”是天理，追求美味美色才是人欲。道教在王重阳模仿佛教戒律制订道士出家制度之前，在“饮食男女”方面也是没有多少限制的，甚至把“男女合气之术”作为“采阴补阳”、益寿延年的诀窍，美其名曰“房中术”。有人论及中西文化异同，说中国文化是吃(饮食)文化，西方文化是性(男女)文化，这如果不是故作幽默，就是对中西文化的无知。