祖先崇拜

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典中南东南地区卷》第464页（902字）

①畲民十分重视祖先崇拜。每年农历二月十五、七月十五、八月十五为祭祖日，有的还在端午节小祭祖。清道光十五年(1835)重修《遂昌县志》载周应枚《畲民诗》云：“九族推尊缘祭祖，一家珍重是生孩。”畲族称祭祖为“做阳”、“聚头”、“做树头”或“学师”。祭祀时，祠堂祭坛上香烟缭绕，彩烛通明，供桌上摆满三牲、祭品。族长宣布开始祭祖，鸣放鞭炮，悬挂祖图，摆出祖杖，向祖宗三叩头。祭毕，聚餐。畲民除祭祀本姓祖先外，还虔诚地祭祀民族始祖盘瓠王。通过祭祖，追述民族起源的悠久历史，借以激发民族自豪感和增强民族内部的凝聚力。祭祖仪式可一户单独举行，也可由同支祖系内若干户联合举行。畲俗以祭祖为荣，祭过祖的人，男的叫“法师”，女的叫“西皇母”或“皇母娘”，其社会地位高于常人。祭祖次数愈多其社会地位也愈高。祭祖一次，准穿红裳；祭祖二次，可穿青衣，头戴牛皮冠(俗称方巾帽或孔明帽)，上绘龙虎图像，下沿悬两条带子。这种人又称为“赤老鼠”。凡祭过祖的人，可以取得一个法名，把法名、祭祖日期写在红布条上，结在祖杖上，表示此人此后有资格主持父母的丧事和替别人做功德，否则，即使亲父母亡故，也只能当孝子，却无权主持父母丧事，要请祭过祖的人代为治丧。②土家族对氏族宗祖的敬奉。土家族有尊宗敬祖，缅怀宗祖勋业伟绩，继承宗祖辟启榛莽、艰辛创业精神的族风。每个氏族立有宗祖祠堂，敬奉披荆斩棘、拓荒创业的远祖；每个家庭设有神龛，敬奉近期三代祖先。祠堂宏阔华丽，族人捐赠基金，购置田产，设置管理人员。每岁春秋两祀，由族长主祭。神龛设于立厅堂，以其族祖发祥地或族徽或族祖官位，奉为本姓氏之宗祖，书写在神龛牌位上，称为某某堂。如李氏书写陇西堂，田氏既书写雁门堂，又书写紫荆堂，杨氏既写关西堂，又写弘农堂，还写四知堂。李氏写陇西堂，为族祖发祥地；田氏写雁门堂，示族祖发祥地，紫荆堂示以族徽；杨氏写关西堂，示族祖在关西为官，写四知堂，旌彰族祖为官清廉、拒赌，写弘农堂，表族祖发祥源头。俗称神龛为家之祖神，每月初一、十五日，奠茶上香点灯敬奉；逢年过节，燃烛焚香烧纸钱，牲醴隆祭。认为这样才能家室兴旺，子嗣繁华。