开路

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第322页（589字）

①布依族丧葬活动中的一个重要仪式。

系为亡灵打开通往仙境佛界(亦即祖先居住地)的道路。不同地区其形式亦不尽相同。在黔西南部分布依族地区，开路仪式由丧家请布摩择定日子并主持举行，一般选在开场起经的第一天晚上。开路时，布摩让人在屋顶掏一小洞，小洞所处的方位与死者将要安葬的方位一致。

一人手拿一只大公鸡在小洞下找一个位置站稳，另一人手拿铜鼓站于楼口。这时屋内的人均不得喧闹。

布摩左手将一碗清水举起对准屋顶开孔之处，口里高声念诵开路词。念毕，右手中指蘸上清水朝屋顶开孔方向弹去，屋顶上的人将公鸡扔下，执铜鼓者重重地敲击一下，孝女们即开始哭丧，唢呐、锣鼓声也一起响起，开路仪式即告结束。

开路仪式在布依族的丧葬活动中是必不可少的，一些丧家手头拮据，无力举办隆重的丧事，但也必搞个简单的开路仪式，然后才能将死者抬出安葬。

有的地方则是请道士念诵道经，为死者“开路”。②侗族丧葬仪式。在安葬前，由道士为死者亡灵开路，认为这样死者才能顺利到达雁鹅村头，同祖先灵魂聚会。

开路时道士焚香化纸，诵送祖词，将历代祖先的迁徙及辈分传承由近及远逐代上溯吟诵，一直念到祖先的来源之处及阴阳之间的界河——阴阳河。传说阴阳河上有座桥，连通阴阳两界。

人投胎转世时即由阴间过桥到阳间，人死去时灵魂要由阳间过桥到阴间。

开路是为死者亡灵引路，以免其迷失，回不到阴间，四处游荡。