彝族火葬

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第708页（993字）

火葬是彝族普遍使用的葬法。

凉山彝区人死后穿上寿衣，屈身放在灵床上。什扎、依诺地区男右手向上侧身而放。布拖、甘洛部分地区坐放，以手托脸，犹如活人。男寿衣为新衣裤、新披毡，头戴新头帕，脚缠白裹腿；女寿衣为新衣裙、新毡衣、戴新的荷叶帽。

死者一般在家停放3－5天，举行吊唁。吊唁仪式隆重，特别是正常病故的老年人，全家支的亲友都要备酒前来，上百人，上千人的丧事场面经常可见。

办丧事时，嫁出的女儿都要通知回来，来时要带牛羊和酒等祭礼。随女儿来吊丧的客人一般人数都比较多，并且不穿孝服而着盛装，骑好马。

这支吊丧队伍由几个古代武士装扮的小伙子领头，他们手执一柄宝剑，一进村便边舞边唱：“嗬!吭一吭，吭一吭，妈妈的儿子是英雄，老人的女婿来吊丧”。

主人一方，几个同样装扮的人手执宝剑迎上去带路，边跳边唱：“嗬……嗬……，闪开些，让开些，迎接亲友到灵前”。在武士后面是身着盛装的妇女，她们头上系着悼念死者的黄绸，飘垂于身后。妇女之后是雄赳赳的骑手牵着跑马，骑手之后是吊丧的男宾，最后是手执长幡、祭帐的队伍。

吊丧队伍一直走到灵前致哀凭吊，并开始哭丧。吊唁过程中还要举行彝语称作“哇子里”、“侧格”和“阿古伙”的对唱、合唱等活动，所唱内容有创世史诗《勒俄特衣》、训世古诗《玛姆特依》，以及对死者的颂扬。

同时，请毕摩念诵《指路经》，为老人的灵魂指明通往祖先居住地的道路。

吊唁仪式结束后，将死者放置在用两条竖杠与横梁扎成的“Y”形架上，由4人抬到固定的火化场地。

火化场地彝语叫“砸夫”，一般都在村落附近的小山岗上，一姓一处。到达后，连同担架置于柴堆上，头朝北，面向南，上盖新树枝叶，而后点火。这时形成哭丧高潮。之后，送葬亲友分食酒肉。

烧毕用青蒿秆作筷子将全身各部位骨灰各拣一点，包入白布送到置放祖先灵牌的山洞中。

其余骨灰扫净装于布袋撒到山上，再由大儿媳或小儿媳背一桶净水泼过，丧礼即告结束。青壮年死者不拣骨灰，用泥土掩埋。如是凶死，不入家支火化场地，一般抬到河沟溪流边烧过了事。

云南等地彝区火葬略有不同，火化时尸体蜷曲，男仰卧，女侧卧，用木架架起柴楼，直接将尸体放在火上烧。届时由毕摩念经给亡灵指路。火化前，亲友无论远近，都要牵牛羊带酒、肉等祭品来吊祭。来到离死人很远的地方，就要放声大哭，以声大为哀，不看泪之有无。

烧尸之后，将骨灰装入坛中并包以茅草，放在坑中埋葬。